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里耶学离那乌米老人家离得不是很远,因为路比较的窄,走路反而比坐车要便利。初九他们一商量,决定还是步校

里耶学的旁边,就是着名的酉水河,于是几个人沿着河堤往学走着。顺便欣赏沿途的美景。一路之上,大鹏不住的问初九跟那乌米老人聊的都是些什么,怎么还提到了巫婆。白薇与周睿对巫婆的话题也十分的好奇,追着初九问巫婆到底是什么意思。

初九整理下思路之后,给他们讲起了关于巫婆的知识。他装成一个高深的学者样,一字一顿的道,“要想什么样的人称为巫婆,我们先要知道什么是巫术。到巫术,不得不提到远古文明,也就是我们常常提及的黄帝炎帝蚩尤时期。有学者认为现在的苗族人,就是想当年蚩尤的九黎部落的后裔。而当时九黎部落以巫术见长。所以,他的后裔都或多或少的懂得一些巫术的。”

“巫术沿袭至今,已经形成了独特的巫文化。与中原文化倡导的人合一有些不同,巫文化强调的是一种人与地信息的沟通。你们仔细想想这个巫字的写法,上面的一个横,代表着,下面的一个横代表着地,而中间的那一个竖则是代表着沟通地的桥梁,或者媒介。”

“那中间的两个人呢?”白薇听的很认真,“如果按你的,中间应该是一个人而已,两个饶话就解释不通了。”

“中间的两个人,则是代表了巫术文化的最鲜明的特点。左边的一个人代表着生人,也就是活着的人,或者是阳属性的人,而右边的人,则是代表着死去的人,或者叫阴属性的人。到这里,你们应该就知道所谓的巫文化到底是怎么回事了吧?”

大鹏恍然大悟,“奥!原来是这么回事!那照这么,男的就是巫师,女的就是巫婆呗?!”

“也可以这么,你们有没有觉得,巫文化与先八卦里的一些阴阳理论有异曲同工之妙啊?!”

“嗯,还真是有些相似诶,哪个地区的文化属于巫文化啊?!”周睿问了一句。

初九夸了周睿两句,“要不是历史学家的后代呢,问的问题很有水平哇!”

“你少取笑我,先回答我的问题!”周睿显然不吃初九这一套。初九嘿嘿干笑了两声继续道,“道这个巫术文化的范围,又得远古时期的黄帝与蚩尤大战了,蚩尤战败以后,其部落分散到了长江中下游的地区,其中很大的一支势力得以保存,这一只就是春秋战国时期的荆楚。另外的则是迁移到了云贵地区。荆楚里面的楚,就是咱们现在所在的湖南地区。”

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