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少年时心怀浪漫,观天地如见天地之美;中年时心怀现实,观天地如见天地疾苦;老年时心怀释然,观天地如见天地众生。山水皆在此处,不因万物而喜悲;乾坤皆在此地,不以万物而转移。人心总以为能够去改变现实,但是现实从来不会因为人心而改变,它是客观存在在那里的,你想去接触并尝试去解释它,改变它,总要去变得更加无所畏惧,每次的社会变革都要伴随铁与血的交缠,人心的变化需要更加激烈的思想去冲击。

改革、革命,这是朱尼厄斯第一次接触到这些词,这是人对国家社会的一场理论进步,自此人懂得依靠自身的力量去推动国家社会的进步,怎么做?去改革。改革失败怎么办?去革命。这是人族传承下来前进的办法,却被百族的圣维森特城所珍藏,朱尼厄斯当此时明白:为什么神罗建国多年依旧毫无进步?不论思想和执政方法都是存在错误和偏差的,一个优良的社会结构,必须时刻保持活力流动性,可是想要保持这样谈何容易,对于一个初生的政体来讲是合乎社会发展规律,但是神罗建国数百年,阶级固化严重,已经积重难返,要如何破局呢?

身处这间百族所建造的圣维森特图书馆,朱厄尼斯手持一本不知名的书籍默默观看,不多时抬起那双迷茫的眼睛,他看着窗外街道上的人声鼎沸和充斥着整个城市的活力,他很羡慕,这是他的理想国,这是他的模版,是他开启思想启蒙的第一课,他不知道未来自己能否回到国家,能否将这一份沉甸甸的重担扛起,他此时有的只是少年意气,见得是天地之美,只觉天阔气清,再无阴霾。

多年后的神罗臣民或许会感怀这位伟大的皇帝陛下,但是百族不会,圣维森特这座远超千年的古城也许也不会,因为朱尼厄斯看到了那句话:革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭让。革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。他学会用这种手段砸碎旧有的神罗体制,他变得更加富有激情,他建立起新的神罗秩序,他开始向外输送这种思想,他确实成功了,神罗在完成自身的变革后,彻底脱离小国寡民,成为近古时代后的西方世界第一大国。但伴随着这种强而有力的手段,神罗开始衍生出自身的劣迹,诞生出大国主义,他要扩张,他要向圣维森特进军,他不在满足自身的文化传承,他需要更多的底蕴。

圣维森特遭遇了战争,百族遭遇了驱逐,而朱尼厄斯被百族骂了百年的‘忘恩负义’,也许对于朱尼厄斯来说,他想实现万物共生

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